笔趣趣 > 生如戏唱 >生如戏唱

第二百零五章 应劫之人

莫流年在中途下马,去了集市买菜,小半仙先回家,一回到风水馆,莫言听到声音就出来了,他眼底一片乌青,可见昨晚一宿未眠。

莫言沉声道:“有人在扰乱我。”

小半仙道:“扰乱你?”

莫言道:“我每每想往深推演,就有一股力量在牵制我。”

“什么力量?”小半仙问。

莫言摇摇头,“我这几次每次推演总是如坠迷雾,起先我以为是因为我伤势未愈,但昨晚有一瞬,那些迷雾全部消失,但等我想继续往下推演时迷雾却再次牵制住我。”

小半仙认真的听他说,若真是这样情况就复杂了,妖和术士勾结在一起?

莫言继续道:“我这才知道是有人在暗中干扰我,只是施术之人修为比我要深,若不是对方出现了那一丝破绽,我到现在还察觉不到。”

小半仙冷笑:“本以为林竹生是幕后主使者,看样子他也不过是个小喽。”

莫言沉声道:“那一瞬间的清明里,我恍惚看到一片血海翻腾,恐怕这次会牵连许多人,我和你估计都是应劫之人。”

小半仙道:“还看到什么?”

莫言抬起头,“我为自己卜了一卦,天书显示的卦象告诉我,这一劫叫做‘死里藏生’。”

小半仙惊道:“你疯了吗?”

占卜这脉,最忌讳占卜自身,这样会损伤寿数。

莫言微笑道:“我是天书之主,偶尔破例一次无妨。”

小半仙道:“你呀,外表寡淡,偏偏有颗热火的心。你说卦象显示死里藏生?”

莫言道:“不错,一字谓之曰‘藏’。”

(八)无所有处地:觉住识仍有所依,厌患心识,依无所有寂然而住。

(九)非想非非想处地,定心胜妙,无粗想非无细想。

无想定与灭尽定的区别。无想定是外道为了获得无想天的果报而修泯灭一切心想的禅定,能于定中心想不起,尚未断惑证真,此定是属摄;灭受想定是灭受想之心,断见思烦恼而证圣果。入灭尽定者,则息诸想念断除贪爱之心,求出世功德;入无想定,则妄计伏心想以为解脱,求世间乐界。灭尽定是无漏业,不感三界生死果报;无想定是有漏业,感界内无想天界果报。灭尽定,既灭第六识兼灭第七识染分,无想定但灭第六识分别之见,不能灭第七识执我染分,并未断诸邪见。故有此世间与出世间、感果不感果等胜劣不同。

第二节三千大千世界

下从地狱,上至诸天,一日月周遍流光所照方处名一世界。即以须弥山为中心,九山八海的小世界。一千日月,一千六欲天,一千初禅为一小千世界。一千个小千世界为中千世界。一千个中千世界为一大千世界。一大千世界,含容小千中千大千三种千,合称三千大千世界,此为一佛土,即一佛化境,号为娑婆世界。娑婆义为,此世界六道众生杂处故。又堪忍义,此界众生安于十恶不肯出离,从人名土故意称忍。《悲华经》云:“是诸众生,忍受三毒及诸烦恼,故名忍土。“又诸菩萨行利乐时,堪受诸烦恼义。

第三节四劫

佛典分世界之成坏为成住坏空四期,或称四劫。劫者,译云时分、大时、长时。此大时不能以通常之年月日计算,时极少为刹那,时极长为劫。从人寿无量岁,每百年减一岁如是减至十岁;又从十岁每百年增至一岁,如是增至八万四千岁。此一增一减为一小劫,即一千六百八十万年。二十个小劫为一中劫,中劫又分成住坏空四劫。在成劫中有二十个增减,即三亿三千六百六十万年。住坏空亦如是,有四个中劫共有八十个增减,即有十三亿四千四百万年为一大劫。

(一)成劫:成劫为世界观成立时的第一期。初一小劫成器世间,后十九小劫成有情世间。一切有情业增上力,空中渐有微细风生,风渐增盛乃至金轮的成立。成劫初有一有情从光音天(极光净天)下生初禅大梵天中,是为梵王。后诸有情渐次有生梵辅梵众,下生六欲诸天乃至畜生饿鬼,至最后一有情生无间地狱,成劫满。

(二)住劫:世界成立后安稳存在时,初人寿极长,住劫初寿渐减,每百年减一岁,减至十岁为减劫,无增;第二十劫唯有增劫,无减。于劫末刀兵疾横起。坏正报。

(三)坏劫:安住既去归于灭坏,初十九劫坏有情世间,后一劫坏器世间。坏劫与成劫相反,从地狱渐渐上升,至地狱都尽,各随其业因,或升之禅,或转生他方世界。末劫大火烧尽初禅以下,二禅有水起,三禅风起,此器世间坏。

(四)空劫:此为破坏后唯有虚空时,亦有二十小劫。此时世界观空虚,犹如墨穴,无昼夜日月,唯有大冥。

宇宙法界,虚空则无边无际,世界有无量无边,成住坏空四时展转不停;时则无始无终,绝前后本末,因果相连续,因前有因,永不能知其始;果后有果,亦不能测其终。

五蕴

a、五蕴即色、受、想、行、识五个蕴叫做五蕴,“蕴”是“积聚”义。又名“五阴”,“阴”是“障蔽”义,能阴覆真如法性,起诸烦恼。现把五个蕴的意义说明如下:

(一)色即物质,变碍为义,是地、水、火、风四大种所造。

(二)受领纳为义,包括苦、乐、舍三受。

(三)想取像构想为义,于善恶憎爱等境界,取种种相,作种种想。

(四)行意念中迁流不息,起诸造作为义。即由行动去造作善恶业。

(五)识了别为义,由心识了别所缘所对的境界。

b、四大作用性与色法四大的地性坚硬,水性潮火性温暖,风性流动。色法中的根身与器界的构成都具有此四大和合的作用性。如我们身体的骨节爪齿是属地大,汗液唾涕,脓血便利,是属水大,热度温暖是属火大,呼吸气息,是属风大。器界中的山河大地以及一切器用物品。

相关推荐:霸妃吃天下龙之星系斗罗之蓝电永存英雄无敌之无尽虚空如果你也向我招手璐禾大魔王一秋意寒一林间谷雨重生之科技香江渣年记事