七、造大寨田（作者：蔡运生）
队里石匠将六棱钢做了三根钢钎，还有几根錾子。这可是全大队，全公社唯一有钢钎、錾子的生产队。队长一天高兴得合不拢嘴，天天都是笑嗬嗬的。每天自己亲自扛上钢钎，爬上黄土坡去“农业学大寨”，造大寨田。
文家湾六队有了钢钎，正在“学大寨，赶化林，正在大搞改土造田，修大寨式梯田。”的消息立即被公社宣传出去了，公社要求各大队、各生产队都要向文家湾六队学习。下大决心，下大力气，改天换地，修造大寨式梯田。公社又请县农水局的技术员来作了规划，要队里在黄土坡扎六道石墙，将它改造成梯田。全队所有劳动力（除了看牛的。）都到黄土坡去改土。队里几个石匠就开石头，打石条子；中青年人就抬石头，拉石头；老人、妇女和娃儿就挖土、刨土、背土、平地。
遇见石头太大了，几个人都抬不动，就用木牛拉。木牛是用一节叉叉树，或一节奘树做的。就是在树棒的两头打一个穿眼，横穿一根树棒成了横木桩。将大石头拗在木牛上，绑在两头横树桩上。然后用粗的拉绳子套在横树桩上，拉着绳子在前面拉，木牛就载着石头被拉走了。我开始不懂得这个道理，不相信木牛能将那么大的石头运走，就问尤平安：“一根木头就能将这么大的石头运走？你见过吗？”
尤平安也摇摇头，表示没有见过，也不相信。我就悄悄问文世虎，：“这一节树棒，就真的能将那么大的石头拉走吗？”
虎头说：“那咋个不得行，集体、私人拉大石头都是用木牛拉，不然，你人咋咯抬得动。”
当大石头被拗在木牛上后，我们就跟着大家去拉石头，文世虎喊起号子在木牛后边拗，大家就齐声合着号子一起用力拉，居然，几个人就把很大一块大石头拉走了。拉了几转大石头后，我突然悟出了这个道理来，这是运用滑动减轻摩擦力的原理。大石头放在这节圆树木上，圆木接触地面的面积比大石头小很多，再在地面泼上一些水，圆木在拉力的作用下，就滑行着向前行走，将很大的石头都能拉走。劳动人民真是很有智慧，很聪明的，太伟大了。我突然想到了三国时期，蜀相诸葛亮六出岐山，在剑门关蜀道上运粮，发明了“木牛流马”。这可能就是诸葛亮在这里运粮食，遇见困难时，看见当地老百姓用木牛运石头，受到启发，就用木牛在山道上运粮食，解决了当时希望收复中原的运粮困难吧。
改土造田的劳动强度很大，干不到一天就精疲力尽了。晚上学习毛主席语录，唱“忠字歌”的人越来越少，都请病假了。队里就只好减少晚上学习，在劳动中休息时，就教唱毛主席语录歌“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”又教一些“忠字歌”，“毛主席床前一盏灯，春夏秋冬夜长明，伟大领袖灯前坐，绘出锦绣前程，锦绣前程------”唱一歇歌，然后再劳动，体力会恢复一些，精神也会好一些。
八、狗哭了（作者：蔡运生）
一天，我们正在黄土坡上改土，拉石头。忽然听见老君山那老树林中传来很多狗的狂叫声，我不知道发生了什么事情，就问文世虎：“怎么会有这么多狗狂叫呢？”
他仔细一听，说：“这是山里的打枪子（猎人）把大野兽撵到了外边来了，正在围打。”
我奇怪地说：“有啥子大野兽？”
他说：“那山里野猪、刺猪、猴子、麂子、鹿子都有，以前还有很多豹子。解放后，豹子伤害人，豹子被打灭了。野猪和其他的野兽都还多。山里人冬天没有事做，队里就组织人出去打猎，卖几个现钱。”
我又好奇地问：“我们这里有没有野兽呢？”
虎头说：“哪咋没得？我们这里那石洞沟崖下，有黄麂、香獐、野兔子、毛狗、树猥子、狗猥子（獾），偶尔还有野猪。还有那些野鸡、锦鸡、竹鸡、山楂鹞等等，多得很。特别是那野兔子，那糟瘟的一到春天，把麦子、豌豆糟蹋得不成样子。我们每年小春粮食都要被它糟蹋一成多。”
我们正一边拉石头，一边说着话。突然，撵山的一只猎狗狂吠了一阵后，就像人一样汪汪汪地哭了起来，而且是对着我们百草坝的，声音非常大，跟大娃儿哭一个样。让人听了有一点毛骨悚然。这时，文明德老太爷大声说：“不好了，不好了！猎狗在向着我们队里哭，我们队里这两天可能要死人，你们做活路的都要注意一点，特别是抬石头、拉石头的。”
大家听了他的话都没有出声。我听了觉得很是奇怪，怀疑地小声问虎头：“真的可能吗？不会是搞封建迷信吧？”
虎头点头说：“是真的，我都见过。你不相信？”
我说：“我没有见过，肯定不会相信。”
虎头说：“有一些东西，是讲不出来道理的。但是，又是事实，让你不得不相信。”
我说：“以前，我连狗哭都没有听见过，也没有听说过。让我怎么相信呢？我是不可能相信的。”
可是，第二天，文绍友家就传出，他七十二岁的父亲死了。我简直不敢相信这是真的，怎么昨天听见狗哭，说是要死人，今天就真的死了人。这里面有什么科学道理吗？我简直搞不懂，就去问尤平安。尤平安也搞不明白，并且说从来都没有听说过。直到现在，这个问题我都没有搞清楚。
队里历来有一个规矩，谁家有红白喜事，全队每户人家都要出一个人去帮忙，因为全队就只有三四十户人家，又是同一个姓氏家族。待事情忙完了，大家又在一起吃顿饭。办事情的人家表示一下谢意，也是一种团结互助的表示。
我虽然初来乍到，但也必需入乡随俗。不然，会受到别人的谴责的。我和大家一道，先从堂屋里将老人的棺木抬到院坝里，然后将棺木打扫干净，用黑油漆将棺木漆得又黑又亮。再揭开棺木盖子，我看见棺木里铺满了厚厚的，象钱一样的印得很好的纸片。我仔细一看，原来是“民国”时期的钱币。我又搞不懂了，为什么将这么多的民国钱币贴放在棺木里？为什么以前不把它用了？他们家以前是租种别人田地的贫农家庭，家里很穷困，哪里来的这么多民国钱币？我悄悄走到一起来帮忙的年纪大的文明德老大爷身边，小声问他：“德大爷，这棺木里的民国钱币是怎么一回事？”
德大爷他嘴里含着兰花烟袋，咋了一口，吐了口口水后说：“你们都不晓得，那是民国时期的‘金元卷’。四八、四九年，国民党政府为了把老百姓手中的金、银、首饰、银元等硬头货全部收走，就大量发行‘金元卷’、‘银元卷’，把我们老百姓手中的硬头货全部骗走了。而家家户户都有大捆大堆的‘金元卷’、‘银元卷’。这大捆大堆的‘卷’后来买不到东西，不值钱，只有当废纸使用。可是，纸印满了图案，没法写字，擦屁股又硬了，没法用。后来有人做了棺木，就用它垫棺木。我们这里的棺木都是大柏树做的，柏树棺木又结实，又轻巧，又不容易朽。就是柏树大了柏油多，做的棺木放在那里要泛柏油。大家就将就这些废金元卷、银元卷，贴在棺木里，贴上几层几十层。一来是用它来吸柏木油，其二是用它来当冥钞垫棺木，其三是用它来当冥钱烧墓坑，烧后才好放棺木，埋棺木。”
听了德大爷的讲解，我又增长了很多见识，这是书本里都没有的。
我们将棺木打扫干净后，又抬回堂屋里，放在堂屋正中央，用长板凳支在下面。他们给亡人穿了七套衣裤（听说他们的传统是，只能穿五、七、九、十一等单套数衣裤），头上包了张黑（青）丝帕，脚穿黑布鞋，安放进棺木里。他们请来了端公老师傅来看地、看时期。女儿家又请来了三处锁喇子吹丧乐。各处报丧的人回来后，那七大姑，八大姨，各处的亲戚都来奔丧，鞭炮响个不停。只要一响鞭炮，文绍友就要端着灵牌子前来接客，将客人接进自己家中，安排客人摆调或休息。
出丧那天，我们十六个小伙子当抬匠，将棺木抬上半山腰他们的坟林里。挖坑的在老师傅（端公）的指点下，按照荆桩（砍的黄荆树削的黄荆棒，倒插的树桩。）的指向挖好坟坑，用金元卷和旧纸当冥钱烧了墓坑，将棺木放在两个荆桩的中间，由老师傅作了法事后，再盖棺埋葬。这是我第一次看见埋葬死人，也是第一次经历埋葬死人。
可是，我一直不明白，狗哭和人死有什么关系呢？是狗能够闻见即将死亡的人发出的气息吗？那么远能闻见气息吗？它闻见后，为什么又要用“哭”的声音来向人们表示呢？这是我一直都未能搞懂的问题，只有留给动物学家去研究，去破译了。
九、看成都知青（作者：蔡运生）
大队要在四队召开“农业学大寨，赶化林，改土造田动员大会”。天刚蒙蒙亮，队长就吆喝大家往四队大晒场去开会，因为开会要记一天工分，大家也都要参加。我突发奇想，就和尤平安他们说：“我们何不顺道去看一看一队的两个成都知青？”“对嘛。”尤平安立即表示赞成，我们就顺路来到文志平家院子。文志平是一队队长，他家院子住了四户人家，又安排了两个成都知青。我们走进院子，正听见文志平在吆喝开会。他见我们来了，立即请我们坐。我们说来看看两个成都知青，他就带我们前去。两个成都知青各住一间房子，各自生活。还未进他们屋子，就见他们满屋子乱七八糟，铺盖衣服，鞋子袜子，毛巾书本，满屋子乱扔。饭锅里还剩着一些饭，饭碗也未洗。尤平安就自我介绍说：“我们是六队的本县知青，大队开会，顺道来看看你们。大家都是知青，相互联系，以后有个照应。”两个成都知青看见生产队长跟着我们，心里有些戒备，不愿意和我们言语。
队长和我们走出院子，小声告诉我们：“他们啥都不会，下来第一天，就把我自留地的麦子割了，当韭菜下面，结果将一锅面倒了。我们给他们送去人工扯面，算是我们这里最好的饮食了。可他们参冷水就下面，等水开了，一锅面成了浆糊汤，他们还骂我们拿的什么东西。你们看那屋子整得乱糟糟的，更不要说干活路了。哪里象你们。”
尤平安说：“他们是成都大城市的，怎么和我们比呢？”
我说：“没有下乡以前，他们还是学生娃儿，他们在家里是茶来张口，饭来伸手。煮饭、买菜、洗衣服都不会。突然一下子到了农村，一切都要靠自己，已经很不容易了，要给他们一个适应的过程。我们才下来也很不适应，样样都有困难。要多谅解他们，多替他们想一点儿，多教他们一些生产、生活方面的知识。”
大队开会，我们才知道全大队一共有九个知青，成都知青四个，本县知青五个。九个知青聚在一起，相互认识后，一下子就化解了戒备，以后见到就主动打招呼了。
后来传说，有知青偷了别人的鸡鸭，有知青偷了别人自留地的蔬菜，甚至传说有知青组织打架斗殴等等。可我们生产队、我们大队却很平静，没有发生什么问题。当然，那个时代，大家都非常贫穷，都没有什么财富，连一天三顿酸菜玉米膏膏都吃不上，几乎倒退到了原始公社的社会。家家几乎都是日不锁门，夜不闭户，当时的社会治安秩序还是比较好的。从另一方面说，在这穷乡僻壤，在哪家园子里扯一把菜，又算得了甚么呢？这明显是夸大事实，故意炒作嘛。即使是现在，在我们山区乡村，随便在哪家吃顿饭，或扯一点菜，摘一点水果都不会有人计较。
一天，公社派了两个干部来队里检查“学大寨，改天换地，造大寨式梯田。”看见我们三个知青和社员们一起抬石头，拉石头。又听队里汇报了造大寨田的情况。中午，他们就到我们三个知青家去看了一看，对我们说，“你们的生活条件太差了，一间房子，又要做饭，又要睡觉。一烧锅，满屋子都是烟子，眼睛都睁不开。我们叫他们给你们每人让一个小厨房，又让他们给你们划一块自留地，好种一些蔬菜，你们一定要努力啊。”他们又鼓励了我们一番。我当时表示了感谢。
很快，生产队给我们各人隔了一间小厨房，我们的生活有了改善。不久，又给我们划了一块自留地。当时国家的政策是，每个人头可以划一分二厘自留地，用于种一些蔬菜、粮食，以补贴生活之需。队里就在我们居住的附近，就近给我们划了一块自留地。我也学习大家，将地一分为二，一半用来种蔬菜，一半用来种粮食。种蔬菜就将青菜、萝卜、白菜、莴笋、葱、蒜等等都种了一点。而且是在晚上放工后，摸黑才能种自留地，白天种了就是搞“资本主义”，就会挨“批斗”，要“割资本主义的尾巴”。我爱看书，就买了一些种玉米、小麦、蔬菜的书看一看，以帮助自己多长一点知识，多收益一点，生活过得好一点。
米家湾道班养路经过队里，陆班长看见我和大家一起劳动，专门来和我打招呼：“小才，劳动还习惯吧？现在生活咋样？”
我笑一笑说：“陆班长好！这里一切都好，都习惯了。谢谢你的关心！”
我们相互问候后，陆班长向队长说：“这小伙子很好，很老实，肯干，从不偷尖耍滑。又有文化，你们要好好培养哦。”队长也一边微笑一边点头。
十、耕抄地（作者：蔡运生）
春天来了，喜鹊在大树枝上吒吒吒地叫着，准备筑窝：小麻雀也在屋檐上、墙洞边跳着，叫着，要扒窝下蛋。百草坝被一夜春风给吹绿了，吹得嫩绿嫩绿的。田埂上，地埂边和荒坡上，那小草一夜间就蹦出了嫩芽；那干枯的树枝尖，一夜间就窜出了嫩绿的枝芽：小麦、油菜一夜间就因拔节、抽苔而由油绿、墨绿而返青为嫩绿、葱绿了。连新房子的小猫也整夜地“叫春”。大自然给一切都送去了“春”的气息。
要抄地种早玉米了。抄地就是将秋天预留的，已经翻耕过的早玉米地再翻耕一遍，准备种玉米了。抄地要比耕地容易一些。我不会耕地，就叫文世虎教我。文世虎说：“要耕地首先就要有家当，你没有犁头可以先用我家的，我家有两把犁头。你牵一条牛，扛上犁头到地里，别人咋个耕地，你就跟着耕就行了。”他说得很简单，很随便。我早就听说耕抄地比耕板田容易得多，现在耕抄地不学习，以后耕板田，耕荒地就更不好学了。我下决心一定要学会耕抄地。
队里耕抄地了，我将要学耕地的想法告诉队长，队长巴不得多一个人，多一个劳动力耕地，满口答应。我就跟着文世虎他们一道，到堰塘坡去耕抄地。我学着虎头他们，肩上扛着犁头，犁头上挂着枷摊子，一只手牵着牛，一只手拿着使牛棍，跟着六七个小伙子上山耕地。
这是一大块坡地，说是七亩二分地，可实际上足足有十亩地。因为山区坡地产量低，而山区土地太多，就出现了亩口面积大，亩分小的现象。这在山区是普遍现象。那些小伙子一到地里，就枷上牛，开始从地边上耕起来。我将枷摊子往牛背上一放，牛就不停地往一边退让，不愿带上枷摊子。我将它拉也拉不住。虎头看见了，就走来帮助我，告诉我说：“你才来，不熟悉，绑枷摊子时你要把牛绳牵短一点，牛才听话。使牛时，你一边要用牛绳指挥它，一边要吆喝它，牛才会听话。”他熟练地枷上牛，套上犁头，就前面去耕地。我跟在他后面，也开始学着耕地。我看他们将犁头搭进犁沟里，犁头就自然耕进了土里，翻起大片的泥土。我将犁头搭进犁沟，犁头就在犁沟里滑行，耕不上土。我将犁头左摇右摇，犁头就是不耕地，不翻土，只在犁沟里滑行。看看那些小伙子，个个都轻轻松松地耕着地，有的还唱着牛山歌。一个十四五岁的小家伙也耕得欢。我着急了，问虎头：“我咋咯耕不进泥土里，只在犁沟里滑动呢?”
虎头笑着说：“你稍微将犁头把向前抽到，犁头就耕进土里了，但稍微一用力，犁头又会钻深了，牛也拉不起，还容易将犁头拉烂。”
我听了，就小心翼翼地掌着犁头，既要学习耕地，又不能拉坏了犁头，这家当可是借哟。我一下子耕上一大块土，一下子又在犁沟里滑行，一下子又在地上划一道小沟，总是掌握不稳犁把。看见那些小伙子，悠闲、潇洒地耕着地，唱着牛山歌。我心里就更加着急。
文世虎看见了，说：“你不要着急，慢慢耕，几天就会了。”
我就一边走，一边思考，怎么才能耕上地，耕好地。
我后来将犁把稍微偏了一点，犁头就扎进了土里。再一抽正，它又滑出了土，滑进了犁沟里。我就注意将犁把稍微偏一点，注意把握偏度和力度，牛就轻松地拉着犁头，翻起均匀的土浪，前进了。我身心都轻松了，只是轻轻地、稳稳地掌着犁头把，跟着牛走。那土浪就均匀地翻滚着，一浪盖着一浪，仿佛是这抄地微笑着向我点头，“你学会耕地了。”
到了地的尽头，我也学着他们高声吆喝着牛回犁，牛也听话地回头又回到犁沟里。我掌着犁把，均匀地翻耕着泥土。牛儿昂首，轻松矫健地拉着犁头，我心里很是高兴。我们八个人一趟就耕了一耙宽的一片土地，翻耕过的土地在不断地加宽。翻耕过的土地在微微的春风里散发着湿润的新土的香味。喜鹊和杜鹃飞来了，它们在新翻的泥土里寻找着泥土里的昆虫和食物。我这时心里高兴极了，我又学会了耕地。
文世虎这时在后面给我讲：“春天家，耕地要耕深一些，春天的土要泡一些；秋天的地要板一些，要耕得浅一些。”
他又接着说：“耕地不过三寸土，春天要耕得深一些，粮食才长得好。”
这些话，虽然是他听的老辈子说的话，也许他还不一定完全都懂，但他能说给我听，就已经说明他完全相信我了，把我当作朋友了。并且，这些话本身就是老农们几辈人的农业经验之谈，包含了很多科学道理。我当然得将它们牢牢地记在脑海里。
由于我们耕地的人多，几天就将队里的抄地、改土后新开的荒地全都翻耕了一遍。站在远处一看，这山弯弯里，除去绿油油的庄家，就是新翻耕的土地，给人一种新春的感觉。但是，那时却没有人会想到，去欣赏一番山区田园春光的美景。（未完待续）